04 Июля 2024
ИВАН КУПАЛА: О ПРАЗДНИКЕ В КНИГАХ
Совсем скоро мы отметим праздник Ивана Купалы – народный праздник, пришедший со времен язычества, который принято отмечать в ночь на 7 июля.
Славянский языческий праздник, после крещения Руси церковью не признавался, но несмотря на это полностью не исчез, а был адаптирован и приурочен к Дню Иоанна Крестителя-Ветхозаветного пророка. Слово "креститель" с греческого языка переводится как "купатель" - соответственно название "Иван Купала" можно рассматривать как упрощенное славянами имя Иоанна Предтечи ближайшего предшественника Иисуса Христа, предсказавшего Его пришествие. А так же можно предположить, что именно из-за "купателя" в этот праздник много обрядов и традиций связано с водой. Ивана Купала (или на древнеславянском – Купайла, Иванов день) считается в народе праздником Солнца и зеленого покоса. По старому стилю, празднование отмечалось 24 июня и совпадало с днем летнего солнцестояния, которому и было посвящено торжество. После перехода на новый календарь у праздника осталось только смысловое значение, а привязка к солнцестоянию была утеряна.
Традиционное празднование Ивана Купалы связано с языческими дохристианскими обрядами, которые включают три обязательные составляющие: травы, воду и огонь.
До наших дней дошли некоторые купальские традиции: девушки и женщины ходили в лес, чтобы приготовить банные веники из молодых ветвей березы, черемухи, ивы на ближайший год. Чтобы вода в колодцах была чистой, накануне праздника их чистили от ила и грязи. А так же 6 июля, в народном календаре этот день называется Аграфена Купальница, до захода солнца обязательной традицией считалось искупаться.
В литературе этот праздник не остался без внимания русских писателей.
Праздник Ивана-Купала очень поэтичен: романтика любви и тайны пронизывает Купальскую ночь, расцветая в строках фольклора. Но не только в народных песнях отражена красота Купальской ночи.
Писатели и поэты XIX – XX веков тоже обращались к мифологической тематике купальских костров и цветущего папоротника.
Самым впечатляющим описанием ночи на Ивана Купалу русская литература обязана Николаю Васильевичу Гоголю:
Дикой бурьян чернел кругом и глушил все своею густотою. Но вот блеснула на небе зарница, и перед ним показалась целая гряда цветов, все чудных, все невиданных. Тут же и простые листья папоротника. Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и как будто живая движется. В самом деле чудно! Движется и становится все больше, больше и краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звездочка, что-то тихо затрещало и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя…
( "Вечер накануне Ивана Купалы" )
Иван Купала
С Аграфены на Ивана собирал траву в ночи.
Завтра будешь ты купаться.
Для меня венок сплети…
Земляника заспевает, красных девок в лес зовёт.
Завтра будешь ты купаться.
Завтра ты к костру придёшь?
Зацвела “жар-цвет”, играя огоньками в темноте.
Завтра будешь ты купаться.
Завтра я приду к реке?
( Сергей Софер )
Иванова ночь
Мы выйдем в сад с тобою, скромной,
И будем странствовать одни.
Ты будешь за травою темной
Искать купальские огни,
Я буду ждать с глубокой верой
Чудес, желаемых тобой:
Пусть вспыхнет папоротник серый
Под встрепенувшейся рукой.
Ночь полыхнет зеленым цветом,
Ведь с нею вместе вспыхнешь ты,
Упоена в волшебстве этом
Двойной отравы красоты!
Я буду ждать, любуясь втайне,
Ночных желаний не будя.
Твоих девичьих очертаний –
Не бойся – не спугну, дитя!
Но если ночь, встряхнув ветвями,
Захочет в небе изнемочь,
Я загляну в тебя глазами,
Туманными, как эта ночь.
И будет миг, когда ты снидешь
Еще в иные небеса,
И в новых небесах увидишь
Лишь две звезды – мои глаза.
Миг! В этом небе глаз упорных
Ты вся отражена – смотри!
И под навес ветвей узорных
Проникло таинство зари.
( Александр Блок )
А вот строки из стихотворения «Купальская ночь» Петра Якубовича: Видимо для глаза и для уха слышно.
Вырастают травы;
расцветает пышно
Папоротник вещий,
и с разрыв-травою
Шепчется, кивая яркой головою…
Сергей Есенин, певец русской природы и русских традиций, обращается к теме Купальской ночи в двух стихотворениях.
За рекой горят огни,
Погорают мох и пни.
Ой, купало, ой, купало,
Погорают мох и пни…
Нетрудно заметить, что в этом стихотворении поэт берёт за основу традиционные обрядовые песни. Жизнеутверждающее начало вплетается в есенинские строки: «Кому радость, кому грех, А нам радость, а нам смех…». А вот другое стихотворение этого поэта:
Матушка в купальницу по лесу ходила,
Босая с подтыками по росе бродила.
Травы ворожбиные ноги ей кололи,
Плакала родимая в купырях от боли…
Алексей Константинович Толстой тоже не обошел вниманием славянский праздник, рассказывая устами своих героев о том, что на Ивана Купалу русалки бегают с распущенными волосами и отманивают людей от цветущего папоротника. Современные авторы так же используют тему данного праздника в своих произведениях, но чаще всего как фон главного действия, но не описывая традиции и обряды. А то и вовсе сводя до упоминания и не более.
Подробнее о празднике и его традициях вы можете узнать из книг в Суражской районной межпоселенческой библиотеке.
Для вас, уважаемые читатели, мы подготовили выставку "Иван Купала: о празднике в книгах», с которой вы можете ознакомиться и, возможно, откроете для себя ранее неизвестные произведения знакомых авторов или перечитаете уже полюбившихся.
Фотогалерея
| 
